解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎 ？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以 喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足 於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。” 即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资 之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒， 复不朝， 王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人 禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为 天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君， 必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横流 ，即起， 历阶而去。 ... 更多 >>