解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与 其兵势尽虓 ，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之， 终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>