解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>