解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。 ”仆不肖， 故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦 与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无 别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘 言疾也。 夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑 冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人 ，日绳秦之 贵公子。诗曰： “相鼠有 体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子 虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老 存孤，敬父兄， 序有功，尊有德 ，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>