解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。 今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>