解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後 无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>