解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>