解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，... 更多 >>