解释 : 赵文、赵造、周袑 、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰：“先 王不同俗，何古之法？帝王 不相袭，何礼之循？虙 戏、神农 教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王， 随时制法 ，因事制礼。法度制令 各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也 不必一道 ，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而 灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志 淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、 越无秀士也。且圣人 利身谓之服，便事谓之礼。 夫进退之节， 衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐 民与俗流，贤者 与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之 情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法 古之学，不足以 制今。子 不及也。”遂胡服招骑 射。... 更多 >>