解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右 尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>