解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>