解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为 羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君 ，谁能济之 ！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也... 更多 >>