解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞 相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德 优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>