解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之 统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>