解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>