解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。 今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>