解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴 彊有乡，仁 义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之 纪也。所求於彊，无 不有也。王 以为不然，王独不闻 玉椟只雉 ，出於昆山；明 月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>