解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。 天地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图 籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>