解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子 之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>