解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知 此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为 列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居 数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>