解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝 人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不 可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有 介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>