解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>