解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使 文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>