解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻 。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补於秦， 此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>