解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政 犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之 治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传 器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>