解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>