解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日 以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之 治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君 臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>