解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>