解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟 容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>