解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能 反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>