解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢 。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>