解释 : 夫乐者乐也 ，人情之所不能免也。乐必发诸声 音，形於动静，人道也。声音 动静，性 术之变，尽於此矣。故人不能无乐，乐不能无形。 形而不为道，不能无乱。先王恶其乱， 故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使 其文足以纶而不息，使其曲 直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故乐在宗庙之 中，君臣上 下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不 和顺；在闺门之 内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成 文，所以合和父子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰 诎信，容貌得庄焉；行 其缀兆，要其节 奏，行列得正焉， 进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情 之所不能免也。... 更多 >>