解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>