解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>