解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>