解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟， 勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物 之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦 自言，是 国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>