解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外 戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>