解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行 义不辟难，然为 霸主强国， 不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱 不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽 义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>