解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也 以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不 亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>