解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢 言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉 而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然 之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范... 更多 >>