解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德 优则行，否则止 ，与内奢泰 而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知... 更多 >>