解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>