解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口 ，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得 同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜... 更多 >>