解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>