解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左 ，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>