解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>