解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外 ，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封 疆之内，冠带之 伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫 拯民於沈溺， 奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？ ... 更多 >>