解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出， 再成而灭商 ，三成而南，四成而南 国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓 ，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>