解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>