解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不 敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以 有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>